德才演讲师，先有德再有才，让你德才兼备，本 　　我们六根接触六尘境界，一秒钟多少次？二千二百四十兆。单位不是“万”，单位是“兆”。“兆”是多少？一万个亿叫一个兆。它一秒钟波动的频率，二千二百四十兆，所以我们完全不知道它是假的，我们都把它当真了，全是假的。所以开悟的人、明白人、见到事实真相的人，知道“一切诸法本来寂灭”。说它“寂灭”，《般若经》上说“本来空寂”；甚至于说得那么干脆，“一切法无所有，毕竟空不可得”，说得多干净！所以你要放下；你不放下，错了。

　　你不放下就是迷；你不放下，你的智慧、德能、相好、神通统统不能现前。

摘自净空法师《净土大经科注》第集

年1月30日讲于香港

　　“无明”是什么？我们今天讲的起心动念。这个起心动念一般人对它没有概念，起心概念很难懂，我们是在最近这十几年看了不少科学报告，才有一点概念。佛在经上有说明，讲得最清楚、最明白的，世尊跟弥勒菩萨的谈话，佛问弥勒，“心有所念”，是讲凡夫，六道凡夫，心里起了个念头，这个念头里头有几念、有几相、有几识。这几个字是经文，“心有所念，几念几相识耶”？这一句话里头问了三桩事情；多少念头成就一念；这一念把它分细，有很微细的念头，多少微细念头；有几相，相是物质现象，识是精神现象，就是念头。佛问了三桩事情，弥勒菩萨回答是，拍手弹指之间，这一弹指，“一弹指有三十二亿百千念”。三十二亿，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指，一弹指有三百二十兆个生灭，这念头的生灭。他说“念念成形，形皆有识”，每一个念头都有物质现象，每一个物质现象里面都有“受想行识”，就是佛家讲的“五蕴”。我们看到这个才真正有了个概念，佛家讲“五蕴”，原来是这么回事情。

　　“五蕴”是什么？是精神物质现象最小的单位，这个不能再分了，再分就没有了。所以物质跟精神是一不是二，物质里头一定有精神，就是有“受想行识”，；受想行识”一定有物质，它分不开的。《心经》，同学们念得很熟，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，“五蕴”是最小的物质单位，“五蕴皆空”，怎么空？你掌握不住，它的速度是一秒钟，我们今天讲“秒”做单位，一弹指，一秒能弹多少次？有人告诉我可以弹七次，真的，确实可以弹七次。三百二十兆再乘七，一秒钟，二千二百四十兆，一秒钟，一秒钟这个无论是精神现象是物质现象，已经生灭二千二百四十兆次，哪一个相是你？这个我们冷静去思维，所以佛说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切法毕竟空，不可得”，有相是假的，不可得，这么快的频率之下它的生灭相，不生不灭的本性，它里头没有物质现象、没有心理波动现象，也没有自然现象，所以叫“真空不可得”，“妙有”就是真空随缘生起相分。

　　惠能大师开悟的时候末后一句话说，“何期自性，能生万法”，这是佛法。这宇宙从哪来的？佛没有说神造的，没有说上帝造的，佛告诉我们“从心想生”。这是什么？十法界依正庄严，咱们六道轮回十法界是从念头产生的，整个宇宙包括诸佛刹土，那就是能大师说，自性能生万法。自性能生万法是全体，不是局部的，阿赖耶变现的时候是局部的，不是全体。《华严》告诉我们，我们这个宇宙是“心现识变”，“心现”是真的，就是实报土；“识变”的把实报土变成了方便土同居土。方便土就是十法界的四圣法界，方便土；同居土就是六道。

　　佛家讲整个宇宙的缘起，跟今天科学所发现的相同。所以我们有理由相信，科学技术在不断的发达，我们相信二三十年之后，不要很久，现在科学家已经把物质现象是什么搞清楚了，这宇宙的秘密揭穿了。物质是念头产生的，念头的真相是什么，现在还没搞清楚，我们相信一定能够发现的。这佛在经上说的，用第六意识，就是用我们的思想，用精密仪器来观察。我们制造这些仪器，现在看到物质现象是假的，是念头波动现象产生的。

　　那念头波动现象从哪来的？佛说这个，科学家都能发现，但是他见不到自性，为什么？自性是真心。真心离念，没有念头才能见到，科学家有念头，有念头只能见到阿赖耶的三细相，再深，他没办法；再深不能用仪器了，用禅定，用甚深的禅定可以见到，那是真的，跟佛完全相同。换句话说，明心见性他见到了，没有见性的人见不到。

　　那么天眼，天眼好，能够看到六道众生生死。人道死了，修得不还错，来生还又到人道来投胎了，更殊胜的；修得好的，到天上去了。福报修得很大，人间没有这个福报，到天上去享天福了。如果修到禅定，四禅八定，四禅能修成功，他生到色界天；四空定能修成了，他到四空天去了。一层比一层高，一层比一层殊胜。《楞严经》上说，他能修到第九定，他就离开六道轮回了。六道轮回只到第八定，四禅八定，第九定就超越六道轮回去了。

　　佛法证得完全用戒、定、慧。戒是手段，目的是得定。定还是手段，目的是开悟，明心见性，见性成佛，佛的教育圆满了。佛教你什么东西？什么也没教，你所得的智慧、德能、相好全是自性里本来具足的，不是从外来的。所以佛说了一句话，“心外无物”，没有物，没有放弃戒、定，你所得来的，哪是科学技术！所以科学理念技术是有限度的，不是无限的，他能把阿赖耶的境界相找到了，这个解决了，转相、业相他还没得到。我们希望他二三十年当中能找到，那个时候佛法不是宗教，佛法是高等科学，他所找到的是释迦牟尼佛三千年前就已讲清楚、讲明白了。我们不能不佩服。

　　要知道，最重要的要知道，是我们的本性，我们要相信，我们的本性和佛的自性是一不是二，一切众生本来是佛。

　　用什么方法成佛，最稳当、最快速？我们有这个条件，我们这一生可以成就，那就是海贤老和尚用一句佛号，只要你专一就是修定，从早到晚，二十四小时不中断，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，没有善恶，没有染净，没有是非，没有人我，乃至于连佛法也没有，《金刚经》上说的，法尚应舍，何况非法，那个法是佛法，你心里有佛法坏了，心里没有东西，真心离念，没有念头啊！起心动念是无明。

　　所以六根在六尘上起作用，眼见色、耳闻声，在这用功。用什么功呢？不分别，不执着，不起心，不动念，这就是佛知佛见。起心动念没有分别、执着这是菩萨；有起心动念、有分别，没有执着这是阿罗汉；三个具有就是六道凡夫，你见色闻声，有起心动念，有分别有执着，这是凡夫。

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