时间:2017-3-6来源:本站原创作者:佚名

德才演讲师,先有德再有才,让你德才兼备,本   我们六根接触六尘境界,一秒钟多少次?二千二百四十兆。单位不是“万”,单位是“兆”。“兆”是多少?一万个亿叫一个兆。它一秒钟波动的频率,二千二百四十兆,所以我们完全不知道它是假的,我们都把它当真了,全是假的。所以开悟的人、明白人、见到事实真相的人,知道“一切诸法本来寂灭”。说它“寂灭”,《般若经》上说“本来空寂”;甚至于说得那么干脆,“一切法无所有,毕竟空不可得”,说得多干净!所以你要放下;你不放下,错了。

  你不放下就是迷;你不放下,你的智慧、德能、相好、神通统统不能现前。

摘自净空法师《净土大经科注》第集

年1月30日讲于香港

  “无明”是什么?我们今天讲的起心动念。这个起心动念一般人对它没有概念,起心概念很难懂,我们是在最近这十几年看了不少科学报告,才有一点概念。佛在经上有说明,讲得最清楚、最明白的,世尊跟弥勒菩萨的谈话,佛问弥勒,“心有所念”,是讲凡夫,六道凡夫,心里起了个念头,这个念头里头有几念、有几相、有几识。这几个字是经文,“心有所念,几念几相识耶”?这一句话里头问了三桩事情;多少念头成就一念;这一念把它分细,有很微细的念头,多少微细念头;有几相,相是物质现象,识是精神现象,就是念头。佛问了三桩事情,弥勒菩萨回答是,拍手弹指之间,这一弹指,“一弹指有三十二亿百千念”。三十二亿,一百个千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆,这一弹指,一弹指有三百二十兆个生灭,这念头的生灭。他说“念念成形,形皆有识”,每一个念头都有物质现象,每一个物质现象里面都有“受想行识”,就是佛家讲的“五蕴”。我们看到这个才真正有了个概念,佛家讲“五蕴”,原来是这么回事情。

  “五蕴”是什么?是精神物质现象最小的单位,这个不能再分了,再分就没有了。所以物质跟精神是一不是二,物质里头一定有精神,就是有“受想行识”,;受想行识”一定有物质,它分不开的。《心经》,同学们念得很熟,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,“五蕴”是最小的物质单位,“五蕴皆空”,怎么空?你掌握不住,它的速度是一秒钟,我们今天讲“秒”做单位,一弹指,一秒能弹多少次?有人告诉我可以弹七次,真的,确实可以弹七次。三百二十兆再乘七,一秒钟,二千二百四十兆,一秒钟,一秒钟这个无论是精神现象是物质现象,已经生灭二千二百四十兆次,哪一个相是你?这个我们冷静去思维,所以佛说,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切法毕竟空,不可得”,有相是假的,不可得,这么快的频率之下它的生灭相,不生不灭的本性,它里头没有物质现象、没有心理波动现象,也没有自然现象,所以叫“真空不可得”,“妙有”就是真空随缘生起相分。

  惠能大师开悟的时候末后一句话说,“何期自性,能生万法”,这是佛法。这宇宙从哪来的?佛没有说神造的,没有说上帝造的,佛告诉我们“从心想生”。这是什么?十法界依正庄严,咱们六道轮回十法界是从念头产生的,整个宇宙包括诸佛刹土,那就是能大师说,自性能生万法。自性能生万法是全体,不是局部的,阿赖耶变现的时候是局部的,不是全体。《华严》告诉我们,我们这个宇宙是“心现识变”,“心现”是真的,就是实报土;“识变”的把实报土变成了方便土同居土。方便土就是十法界的四圣法界,方便土;同居土就是六道。

  佛家讲整个宇宙的缘起,跟今天科学所发现的相同。所以我们有理由相信,科学技术在不断的发达,我们相信二三十年之后,不要很久,现在科学家已经把物质现象是什么搞清楚了,这宇宙的秘密揭穿了。物质是念头产生的,念头的真相是什么,现在还没搞清楚,我们相信一定能够发现的。这佛在经上说的,用第六意识,就是用我们的思想,用精密仪器来观察。我们制造这些仪器,现在看到物质现象是假的,是念头波动现象产生的。

  那念头波动现象从哪来的?佛说这个,科学家都能发现,但是他见不到自性,为什么?自性是真心。真心离念,没有念头才能见到,科学家有念头,有念头只能见到阿赖耶的三细相,再深,他没办法;再深不能用仪器了,用禅定,用甚深的禅定可以见到,那是真的,跟佛完全相同。换句话说,明心见性他见到了,没有见性的人见不到。

  那么天眼,天眼好,能够看到六道众生生死。人道死了,修得不还错,来生还又到人道来投胎了,更殊胜的;修得好的,到天上去了。福报修得很大,人间没有这个福报,到天上去享天福了。如果修到禅定,四禅八定,四禅能修成功,他生到色界天;四空定能修成了,他到四空天去了。一层比一层高,一层比一层殊胜。《楞严经》上说,他能修到第九定,他就离开六道轮回了。六道轮回只到第八定,四禅八定,第九定就超越六道轮回去了。

  佛法证得完全用戒、定、慧。戒是手段,目的是得定。定还是手段,目的是开悟,明心见性,见性成佛,佛的教育圆满了。佛教你什么东西?什么也没教,你所得的智慧、德能、相好全是自性里本来具足的,不是从外来的。所以佛说了一句话,“心外无物”,没有物,没有放弃戒、定,你所得来的,哪是科学技术!所以科学理念技术是有限度的,不是无限的,他能把阿赖耶的境界相找到了,这个解决了,转相、业相他还没得到。我们希望他二三十年当中能找到,那个时候佛法不是宗教,佛法是高等科学,他所找到的是释迦牟尼佛三千年前就已讲清楚、讲明白了。我们不能不佩服。

  要知道,最重要的要知道,是我们的本性,我们要相信,我们的本性和佛的自性是一不是二,一切众生本来是佛。

  用什么方法成佛,最稳当、最快速?我们有这个条件,我们这一生可以成就,那就是海贤老和尚用一句佛号,只要你专一就是修定,从早到晚,二十四小时不中断,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有,没有善恶,没有染净,没有是非,没有人我,乃至于连佛法也没有,《金刚经》上说的,法尚应舍,何况非法,那个法是佛法,你心里有佛法坏了,心里没有东西,真心离念,没有念头啊!起心动念是无明。

  所以六根在六尘上起作用,眼见色、耳闻声,在这用功。用什么功呢?不分别,不执着,不起心,不动念,这就是佛知佛见。起心动念没有分别、执着这是菩萨;有起心动念、有分别,没有执着这是阿罗汉;三个具有就是六道凡夫,你见色闻声,有起心动念,有分别有执着,这是凡夫。

您的支持是我们最大的动力,扫一扫







































白癜风医院排名
昆明白癜风医院

转载请注明原文网址:http://www.huangjinshoucang.com/phnlkf/8806.html

------分隔线----------------------------